内容摘要:对思想政治教育进行伦理学审视是有效实现这一活动功能价值的内在要求，也是思想政治教育获得道德合理性的必要保障。这一视野有其学理、历史和现实依据，对于思想政治教育研究具有重要理论意义，在实践上也将推动思想政治教育的实施。在具体向度上，这一视野则要求思想政治教育在道德上具有形式合理性和实质合理性。

关 键 词:伦理学视野;思想政治教育;道德合理性

作者简介:刘云林，南京师范大学公共管理学院政治系主任，教授，博士生导师。

中图分类号:D64 文献标识码:A 文章编号:1007-5968(2012)12-0007-03

作为特定的教育主体向被教育者昭示价值体系和行为规范的活动，思想政治教育要有效实现自身的功能价值，其目标的设定和内容的安排都必须具有道德的合理性，这是确保思想政治教育活动获得道义基础的前提条件。而要有效实现这一价值诉求，又必须将思想政治教育活动置于伦理学的视野之下。作为一种新的研究思路，这一视野是否具有内在依据，其意义何在，对于思想政治教育的道德要求体现为何种向度，这又是研究该课题必须予以回答的问题。

一、思想政治教育伦理审视的依据

作为对思想政治教育合道德性的审视，思想政治教育的伦理学视野是否具有内在的依据，这是决定这一研究何以可能的前提条件。我们认为，这一审视有其学理、历史和实践的依据。

首先，从学理上而言，思想政治教育作为要求人们信奉一定的价值体系和行为规范的活动，其首先是一种必须--如要求被教育者遵守一定的社会规范，其行为不得逾越政治和法律规则之矩。同时，这一要求也是一种应然--如在教育中所倡导的对于现实生活具有超越意义的理想性要求。而就“必须”和“应然”的关系而言，在思想政治教育者的价值视野中，之所以要求被教育者必须如何，也正是因为其认定这一“必须”天然地蕴含了某种“应然”，或者说这种必须是奠基于应然之上的。这就启示我们，应然性是思想政治教育的合理性依据，是思想政治教育的内在精神和灵魂。而这种应然性在本然意义上属于道德范畴的特点，决定了思想政治教育必然具有伦理道德的基础。

其次，就思想政治教育的内容而言，不仅因为道德本来就是该教育的题中应有之义，而且在于这一教育内容中政治法律方面的要求应该和社会的主导道德相一致。在社会主义社会，政治和法律规范体系与社会主义的主导道德具有价值追求的同向性。人类社会的发展演进也昭示人们，政治和法律乃是道德仅仅依凭自身的实现机制难以现实化的产物。这决定了在某种意义上政治和法律是实现道德的工具，而道德则是政治和法律的内在价值追求。

再次，就历史学的依据而言，主要表现为在人类思想史上，思想家们对一种制度或社会的批评与颂扬，总是以其对人性的态度，是摧残还是解放为标准的。对“吃人”社会的谴责，就是由伦理意义而进至政治选择，对美好社会的向往也是因其直接解放人性而富有魅力的--无论是现实的还是理想的、幼稚的。马克思主义之所以反对资本主义制度，就是因为它阻碍了社会生产力的最大可能的发展，并且存在着雇佣者剥削劳动者这一非人性的一面。[1](P129)而马克思关于人的全面发展的理想社会实际上就是至善的社会。这说明在人类历史上，当人们意欲肯定或否定某一种制度或社会形态时，总是先去寻找其伦理方面的依据，或者说去追问这种制度或社会形态的伦理基础，从而为自身的行为进行道德的辩护。就中国而言，无论是在中国传统社会还是在我党的历史上，都十分注重对思想政治活动予以道德上的论证和辩护。西周时期思想家所提出的“修德配命”，即是说因为周王最有德性，所以能和上天要其统治地上黎民百姓的命令相般配，这无疑在为政治寻找一种伦理道德方面的依据。中国共产党领导的民主革命之所以具有合理性，就是因为革命的对象是“万恶的旧社会”，这同样在为中国共产党作为革命党提供道德上的合理性依据。在中国共产党成为执政党以后，其领导之所以依然具有合理性，就是因为它在努力实践“三个代表”。而在当代中国的各个党派中，唯有中国共产党能做到这一点。从而，从道德合理性的视角而言，也只有中国共产党才具有成为执政党的资格。

第四，就实践依据而言，则表现在道德性关乎思想政治教育目标的实现。作为一种价值引领，思想政治教育的目标具体地表现为所昭示的价值体系为被教育者所信仰，所设定的规范体系为教育者所遵行。而被教育者之所以接受这种价值和规范体系，其最大的制约因素即是其正当的个人利益的实现状况。在思想政治教育的过程中，只有当被教育者个人的正当利益得到了充分的确认、尊重和满足时，其对思想政治教育才可能产生一种认同感和情感上的共鸣。因此，对被教育者利益的尊重和满足，不仅是思想政治教育的重要价值追求，也是思想政治教育合理性的重要体现，同时也是思想政治教育取得实效性的前提条件。过往的思想政治教育的历史事实也表明，当教育者对被教育者的利益予以充分尊重时，当被教育者的利益得到充分满足时，这一教育就获得了被教育者道德价值上的认可，从而也为有效实现自身获得了有效保障。这就启示我们，合道德性乃是从“源头”上确保思想政治教育价值目标实现的需要。有无道德性以及合道德性的程度在质和量上决定着思想政治教育的实现。只有思想政治教育所昭示的价值体系和行为规范具有合道德性--对被教育者利益的充分尊重和满足，其才获得了实现自身的道义和社会基础。

文章来源：《思想教育研究》 网址: http://www.sxjyyj.cn/zonghexinwen/2020/1029/434.html