弗朗索瓦·拉伯雷(Francois Rabelais 1493-1553)是文艺复兴时期法国著名的人文主义学者、作家、教育思想家。他的生平，由于缺乏确实可靠的传记，从16世纪以来即残缺不全。1903年，法国成立了以法兰西文史研究院教授阿贝尔·勒佛朗为首的“拉伯雷研究学会”经过数十年的研究，对拉伯雷的事迹和主要著作的成书经过已基本考察清楚。

拉伯雷生于法国中部都兰省希农城，其父为希农地方法院首席律师。希农物产丰富、风景秀丽，有‘法兰西花园’之称。拉伯雷在故乡度过了愉快的童年。在家乡的一座修道院中开始接受启蒙教育。1520年左右，进入圣芳济修道院当修士、结识了一些人文主义学者。他酷爱希腊文、希伯莱文、法律和天文学、后遭教会迫害而转入圣本笃修道院担任院长的私人秘书。1532年至1527年，他随院长巡视教区，并到布瓦蒂埃大学听法学课。1528年辞去主教秘书职务，以修道士身份游历法国中部各大名城，访问各大学和知名学者。1530年和1537年，先后两次进入蒙佩利大学医学院学医、取得医学硕士和博士学位。在里昂、为追求科学真理而解剖过一具被绞死的犯人的尸体。大学毕业成为知名医生和解剖学教授，从16世纪30年代开始发表文学作品。

自1530年以后，他的活动以里昂为中心，交游遍于全国，结识了当时欧洲的人文主义大师伊拉斯漠，并认识一大批学者、诗人和知名人士。他曾三次游历文艺复兴的发祥地意大利，成为一位极负盛名的人文主义学者。他学问广博，精通各种学科、如天文、地理、数学、哲学、医学、音乐、植物学、建筑学、法律、教育、熟悉几种语言，如希腊、拉丁、希伯莱等，可以说，他真正成为恩格斯所说的“在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。

1532年，他在书摊上见到一本民间故事集《高长硕大巨人卡冈都亚大事记》，受到启发，从而开始撰写著名讽刺小说《巨人传》(《Pantagruel and Gargantua》)小说共分五卷，前后费时20年、到1564年才全部出版，其间屡遭教会查禁。他的朋友多莱因出版《巨人传》而被教会焚尸示众。拉伯雷靠他的机敏免于屠刀，但也一直遭到教会的迫害。

《巨人传》通过主人公卡冈都亚及其儿子庞大固埃的成长过程，用荒诞的手法、夸张的语言，幽默而辛辣的笔调，无情地抨击了经院教育的腐败、教会的权威，热情地讴歌了人文主义教育，颂扬了文艺复兴的新精神。《巨人传》第二部分《庞大固埃》出版在先，后来，拉伯雷又写了《卡冈都亚》、因卡冈都亚是父亲、故小说再版时，《卡冈都亚》排在了前面。第三部分题名为《善良的庞大固埃的英雄言行第三卷》1545年出版。第四部分是描述庞大固埃及其伙伴巴汝奇寻访“神瓶”的经历，1552年出版。第五部分名为《钟鸣岛》，是在拉伯雷死后的1564年由后人整理出版的。其中与教育关系密切的是前二个部分。书中采用民间文学家的写作方法，中间穿插了人民喜闻乐见的形式，如谜语、童话、寓言、稗史、小剧、打油诗等、运用多种古语、希腊语、拉丁语、外来语、地方语、行语、双关语、科诨、笑谑夹杂其间，这在法国文学里是独一无二的，至今仍保持着活力，被译成世界多种文字、为世界人民所喜爱。其中的一些篇章早就被译介中国，书名有几种译法，如《卡冈都亚与庞大固埃》《高康大与庞大固埃》《伽刚立和潘德格罗尔》。中国人民文学出版社1983年出版鲍文蔚译的《巨人传》，全书共333页。第一部分五十八章、第二部分三十四章。

《巨人传》中的主要教育思想:

(一)“新人理想”──教育目标

文艺复兴运动带来了新的世界观。新兴的资产阶级在同封建教会的斗争中，反抗中世纪的禁欲主义和出世思想，倡导的健康、积极、乐天的人的崇拜，提出了一个新人的理想。

文章来源：《思想教育研究》 网址: http://www.sxjyyj.cn/zonghexinwen/2020/1030/442.html

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