从儒家思想，浅谈它对于我国古代政治文化以及
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【摘 要】：众所周知，儒家文化源远流长。今天，让我们走进儒家，分享文化之美。 从春秋战国时期开始，儒家就开始酝酿。战国末期，一代伟大的思想家和教育家孔子创立了儒学，儒学是对儒家
众所周知，儒家文化源远流长。今天，让我们走进儒家，分享文化之美。
从春秋战国时期开始，儒家就开始酝酿。战国末期，一代伟大的思想家和教育家孔子创立了儒学，儒学是对儒家的总结和概括，他继承了一代又一代尊亲尊亲的传统文化基础上形成的完整的思想体系。夏、商、周。儒家思想是不断进步的。它由孔子创立，由孟子继承和发展。最终确立为汉武帝时期占主导地位的思想文化主流。总之，儒家是先秦学者的百家学派之一。儒家又叫儒家或儒家，为后人所继承，其思想也具有丰富的内涵。
战国末期，儒学的初始阶段，其基本观念及其对教育的影响。
孔子将儒学分为三个层次，即政治思想、教学思想和审美思想。在政治思想上，核心是“礼”和“仁”。在治国方略上，他主张“以德治国”，以德治国是治国之道。这种策略也被称为“德政”或“礼仪政”。这种把德和礼放在百姓身上的策略，实际上打破了礼不逊于平民的传统信条，打破了贵族与平民之间原有的重要界限。
孔子所说的“仁”，其实就是人道精神，也就是我们所说的人道主义。无论是哪个社会国家，人道主义都具有适应性。人类社会永恒的主题。孔子所说的“礼”，其实就是礼制的精神，即当今社会的制度和秩序。俗话说“无规可循”，社会需要良好的秩序。可以说，孔子的“仁”“礼”奠定了中国古代社会思想的基础。在教育方面，孔子强调“没有一种教育”，认为世界上任何人都应该有受教育的权利。
在教育实践中，他提出了很好的建议：教师要“教人不倦”、“以德育人”、“以德育人”。在教书育人的过程中，“用他们的天分”。他认为，学生应该有良好的学习方法，例如“互相学习”、“学以致用”；学习还应结合思考“学而不思无用，思而不学则惑”，学以致用“三人必有我师”。 ”，学习态度一定要端正；知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就要问。
孔子的教育思想还是有的孔子在美育中以“美”、“善”为核心思想，提倡“诗育”，强调美学与政治思想的结合，也对美学产生了一定的影响。
思想再发展，分析儒家对政治和治理的影响。
战国末期思想家孟子继续发展儒家孟子从政治思想和哲学思想两个方面发展了儒家思想，在政治思想中充分发挥了孔子的“仁”思想并提出了“仁政”的政治主张。 “仁”与“义”是孟子理想的核心，也是其政治经济学理论的出发点。孟子的政治理论以仁政为基础，其本质是为封建统治阶级服务。
接下来，他提出了以人为本的思想，提出了“人贵，尺轻”的口号。我们要协调好君与民的关系。关系，人是重中之重。最后提出同情，要求统治者以“老而老，老而幼”来治理百姓。相信通过这样做，必将受到人民的欢迎和支持，从而实现“天下无敌”。
孟子在哲学思想中强调了性善论，这是孟子思想的中心环节和政治思想的前提，如“慈悲心，人人都有”，他认为“仁、义、礼、智”是人与生俱来的东西，不是从客观存在的外部世界中获得的。 “善性论”是一套理想主义。然而，孟子却以“善性论”作为人德修养和仁政的理论基础；它还具有一定的积极意义。
儒学的发展演变及董仲舒、朱熹的贡献
董仲舒是儒学发展中非常关键的人物，可以说是一个里程碑代表。秦朝“焚书坑儒”使儒学受到重创后，直到汉朝面临统一西汉的政治要求，他建立了以儒家为基础的道德框架，吸收了儒家思想。各种学校，这是前所未有的包容性。新儒学体系对儒学的理论建设作出了重大贡献。
同时也顺应了历史的潮流，促进和巩固了汉朝政治思想的统一，使儒家思想达到了两千多年在意识形态领域。中国的霸权影响了中国两千多年的政治文明。面对统一西汉社会的政治要求，董仲舒立足于儒家道德框架和一春秋公羊学。学说的结合，建立了史无前例的新儒学体系，兼容数百家学派。
同时也形成了董子的政治儒学，适应汉初政治、经济和文化发展的需要，具有极强的包容性和包容性。独具时代韵味。政治和社会问题对治理和行为给予了更加系统有效的回应，成为汉代的官方意识形态。政治儒学被提升到一个新的历史水平。
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